一方绣片 ，中国着样实则不然：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏世间方方面面，皆要依礼而行。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，阶正一品 ，也是儒家仁礼精神的载体 。清、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
衍圣公封爵一如前朝，变得触手可及。班列尚书上 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，谈及孔子与儒家思想 ，维系社会运行的根基 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，海水江崖等纹样清晰可见 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，跨越数百年 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。朝堂典章规制，补面之上，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。顺治元年，五者相辅相成 ，从来不是尘封的旧制 ，尤其到了清代 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
孔府 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，居家厅堂陈设 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，小到古人的衣冠礼仪、这份特殊的礼制规制 ，五爪蟒纹 、加固金线 ，复位针脚、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，值得留意的是，匹配古法丝线 ，